Любые. На все новости – международные или локальные, включая политику, спорт, бизнес, образование, криминал, искусство и развлечения, науку, здоровье, образ жизни, моду, путешествия – журналист может посмотреть через призму религии.
К религиозным также можно отнести расследовательские репортажи, истории, где героями являются представители конфессий, профайлы известных личностей и простых людей с фокусом на их религиозные особенности, а также аналитика, в которой есть упоминание вопросов веры.
Доверять подобным источникам и тиражировать только такое мнение – опасно для светских СМИ. Без необходимости и точного пояснения в материалах лучше не использовать теологические термины и цитаты из религиозных источников. Религиозные писания могут трактоваться по-разному.
При подготовке материалов на религиозную тему также важно соблюдать баланс мнений, как и при подготовке сообщений на другую тематику. Ищите разные источники, в том числе те, которые демонстрируют современный взгляд на проблему и не предлагают ее решать старым методом.
В первую очередь о том, что при подготовке материалов, связанных с религиозными темами важно придерживаться международных стандартов журналистики: беспристрастности, точности, честности, правдивости и порядочности, а также принципа защиты источников.
Кроме того, важно помнить о том, что:
- нужно уважать роль веры в жизни людей;
- быть готовым изучать религиозную тематику;
- понимать, что может быть больше двух сторон в каждой истории на религиозную тему;
- нельзя пропагандировать какую-либо религиозную точку зрения;
- быть готовым проводить время со своими героями независимо от того, где и как они живут, собираются и молятся;
- быть способным точно и объективно описать детали разных религиозных убеждений, даже если вы лично не согласны с ними;
- помнить, что большинство религиозных вопросов связаны со священными писаниями;
- работать через культуру, иметь сильные навыки письма, чтобы описывать аудитории различные ритуалы и их особенности.
Прежде чем приступить к подготовке статьи о религиозных меньшинствах, постарайтесь узнать как можно больше об этой группе и провести с представителями этой общины хотя бы один день, изучая их практики, наблюдая, как они вступают в контакт с людьми. Нет необходимости примыкать к их вере, однако этот опыт поможет глубже понять этих людей.
Попытайтесь разобраться откуда и почему появились стереотипы о данной религиозной общине? Как внешние факторы в вашей стране (законодательство, свобода самовыражения и убеждений, уровень критического мышления у аудитории) влияют на восприятие данного религиозного меньшинства? Спросите об этом экспертов и ученых.
Не противопоставляйте религиозное меньшинство обществу: среди людей из этой общины наверняка есть те, кто является специалистом в своей профессии и вносит вклад в развитие страны.
Не фокусируйтесь на немедленном событии или конфликте, произошедшем с участием религиозного меньшинства и его последствиях. Расследуйте корни проблемы, которые часто не имеют ничего общего с их религиозной принадлежностью.
Положите ваши факты в контекст, а в аналитических материалах и журналистских расследованиях (если это релевантно), через интервью с экспертами опишите возможное решение проблемы. Но не стимулируйте дебаты об этом решении в своем репортаже пока ваша аудитория не готова принять все религиозное многообразие.
В странах Центральной Азии существует юридическая процедура регистрации религиозных организаций. Найти сведения об общине, с указанием ее статуса, можно на следующих ресурсах:
Таджикистан
Кыргызстан
Государственная комиссия по делам религий Кыргызской Республики
Узбекистан
Министерство юстиции Республики Узбекистан
Комитет по делам религий Республики Узбекистан
Генеральная прокуратура Республики Узбекистан
Казахстан
Комитет по делам религий Министерства культуры и спорта Республики Казахстан
Комитет по правовой статистике и специальным учетам Генпрокуратуры Республики Казахстан
Правовой статус религиозной организации, о которой вы пишете, обязательно нужно упомянуть в материале.
Да. Конституции стран Центральной Азии предоставляют право всем гражданам исповедовать религию свободно. Исходя из этого, журналист может исповедовать свою веру, не нарушая этических принципов. И, возможно, его религиозные знания улучшат его будущий репортаж.
Для этого журналисту достаточно придерживаться нескольких простых правил:
- не делать новости и репортажи непосредственно из той мечети, храма, молельного дома или места, который вы посещаете;
- не продвигать свою веру или религиозные традиции в материалах больше других религий, о которых вы пишете;
- не использовать постоянно ссылки на прихожан в религиозной общине, которую вы посещаете;
- не сообщать о проблемах в вашей религиозной общине и пропагандировать ее в новостях;
- не писать о светских проблемах, которые входят в противоречие с вашими религиозными убеждениями.
Также следует отказаться от любой лидерской позиции в вашей религиозной общине, потому что это может поставить под угрозу способность журналиста объективно и беспристрастно сообщать о религиозных традициях.
- Определитесь в своей редакции как вы будете называть людей, совершающих подобные преступления. В соответствии с международными стандартами журналистики мы не можем называть участников этого преступления «террористами» до решения суда, определившего, что они совершили террор. По этой же причине профессиональный журналист не может назвать их в своем репортаже «мусульманские экстремисты», тем более что последнего определения не существует вообще. Таким образом журналист смешивает религию и преступления.
- Составьте глоссарий, терминов, используемых при подготовке материалов на темы религии.
- Если эти люди были признаны террористами в судебном порядке, в материале нужно указать это, приведя выдержки из постановления суда.
- Всегда разоблачайте нерелигиозный мотив события, но оставайтесь нейтральны. Журналист должен предоставлять только подтвержденные факты, не давая им оценки.
- Развенчивайте мифы запрещенных групп контекстом и расследованием, к примеру, указывая, что так называемые «грязные бомбы» или доступ террористов к ядерному арсеналу — это плод их фантазии. Как и мнимый «джихад», который они якобы совершают во имя религии. Или миф о том, что радикальные экстремистские группировки концентрируются в Центральной Азии для совершения джихада. Проводите журналистские расследования, опровергайте мифы существующей реальности, подчеркивайте фактические неточности, рассеивайте внимание аудитории, концентрируя ее на реальных аспектах религии.
Язык вражды и ненависти – это большая проблема современных медиа. СМИ нередко вовлекают в разного рода конфликты, информационные войны, что иногда провоцирует журналистов на нарушение этических норм. В итоге появляются материалы, в которых тексты вместо толерантности и принятия многообразия могут транслироваться рознь и конфликты между различными сообществами.
При подготовке статьи на религиозную тему важно избегать использования недопустимой терминологии.
Кроме того, нужно помнить, что, с точки зрения международных стандартов журналистики, считается законным контентом, то есть не является негативнооценочной формой языка вражды. В высказывании/цитате/статье/аудиовизуальном продукте (где имеются какие-то оценочные клише и стереотипы по отношению к расе, этнической, религиозной, гендерной, социальной группе) не должно быть побудительных лингвистических конструкций, явных (не гипотетических!) призывов к расправе над группой или соответствующего контекста, т.е. четкого описания предполагаемых действий, а социально-политическая ситуация, в которой распространяется данный медиапродукт, не должна быть чувствительна по отношению к освещаемой тематике.
Арабизация страны, джихад, исламисты, исламское государство, смертники, шахиды, безбожник, фанатик – эти определения не должны употребляться журналистами. Первоначальное значение этих слов искажено и теперь формирует негативное восприятие мусульманской религии.
Список терминов, рекомендуемых к использованию, а также полное руководство по освещению вопросов религии можно найти здесь.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
